安奉太歲
相傳「太歲」乃百神之帥，是地神中最有力的年神，故稱「年中天子」。神樞經說：「太歲人君之象，率領諸神，統正方位，幹運時序，總成歲功」。

太歲星君共六十位，每位神名都按天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循環相配而得。甲居十干之首，子列十二支之首，干支順序相配，由甲子起至癸亥止，滿六十為一週，故名六十甲子，依序輪流當值。俗信太歲神所在方位，如營建設性事業（移徙，造作）係順神意故吉。如營破壞性事業（拆毀、動土）因逆神意，故凶。又「太歲可坐不可向」向太歲即與太歲居於對沖方位，冒犯神威是謂不吉之「歲破」。坊間所謂「犯太歲」一般為道教的說法，即指值年「太歲星君」每年輪流降福或降禍，給一些有福報或作惡多端之人。昔時男女生肖，逢太歲當值之年或與太歲生肖對沖者，例需？？安奉太歲以祈求平安無事。俗云：太歲當頭坐，無喜恐有禍，太歲出現來，無病恐破財，安奉值年太歲，犯刑沖之生肖猴、虎？？可祈安求福，消災解厄，工商倍利，合家平安。
古代計時一時辰為今日2小時， 其分別為：子(23~1時)、丑(1~3時)、寅(3~5時)、卯(5~7時)、辰(7~9時)、巳(9~11時)、午(11~13時)、未(13~15時)、申(15~17時)、酉(17~19時)、戌(19~21時)、亥(21~23時)

另有安奉「順星太歲」之俗，即以本人出生年之太歲．為「本命元辰」又稱「順星太歲」。
例民國20、80年出生者，該年歲逢辛未，辛未太歲李素星君為順星大歲，凡供奉「順星太歲」者，可祈求吉祥如意，天官賜福、招財進寶，萬事亨通。
安奉太歲　啟開吉祥平安門
點燃光明燈　照耀智慧元神光
民國八十九年（庚辰年）安奉太歲點光明燈啟事
1.安奉太歲：
俗云：「太歲當頭坐，無災恐有禍」凡沖犯者，宜安奉值年太歲星君，並多行善積德，可以消災解厄，逢凶化吉。
2.沖犯生肖：
正沖（龍）偏沖（狗）
3.點光明燈：
古時有一貧女，身無分文，遂剪長髮買油點燈供佛，至心虔誠，油不斷燈燄不滅，光明照耀：若不懂布施造福，猶如油盡燈滅，生命如何光輝，
士農工商來點燈，日夜普照萬事興
聖母庇佑眾善信，點光明燈沐裨恩
學生點燈求聰明，商界點燈求財利
各行各業皆適合，祈安祈福百業昌
4.安奉太歲，點光明燈者：
本寺每逢初一、十五日均為善信，誦經通疏，祈福消災，使其元辰光彩，萬事如意，有意安奉太歲或點燈者，請寫明姓名、住址、生辰年月日向本寺報名登記，由本寺代為登疏，安奉太歲、點燈。


擲筊求籤
求禱神明常取用信杯。
信杯在「誠則靈」的前提下，應該抱「誠」字來擲杯，求信神明的聖示賜杯。
求神不是談條件的，我們常見廟寺裡一些信徒皆以「許願為條件」，若獲得神明聖示，靈驗，用三牲或五牲，或謝戲，或種種以為求得靈驗後的報酬，其實神明不會這樣現實的，也不會因人之禮豐而許如所願，求神賜杯，重在誠心，一柱心香透九霄，以香洗心，把清澄的心虔敬地透過這柱香感應神明，如此求神賜杯一定準確，否則神明不知道你是誰，而此信杯也只成一種「想杯」（自己想出來的）罷了。許多人因求不到「想杯」，便把許願條件愈增愈高，增到最高數，終得到「想杯」，以為神明的賜示，這真在是天真的作法。神明豈會與人討價還價？所以求神明信杯一要澄心虔誠。二要先求知主神是否在場三要靜默地把心中求知的事，清楚地訴明（一件一件地分別祈禱求杯，不可數件夾在一起）如此擲杯，一定獲得明確的指示。